(Obřízkové křeslo)
Křeslo, židle či lavice symbolicky vyhrazené pro proroka Eliáše.
Ve většině židovských komunit je křeslo pro Eliáše připraveno při obřízkovém obřadu v synagoze nebo doma. Pokud má křeslo dvě sedadla, jedno je určeno pro sandeka, který drží dítě, a druhé pro proroka Eliáše. Některé komunity, například bucharští nebo iráčtí Židé, nechávají prázdnou židli pro proroka Eliáše ve stánku suka. Ve Venaissinském hrabství (Jižní Francie) jde o miniaturní křeslo vystavené na podestě. Lavice je typická pro komunity v Porýní (Alsasko, Německo, Švýcarsko).
Jacoby, Ruth. “The Small Elijah Chair.” Journal of Jewish Art, ed. Aliza Cohen-Mushlin, vol. 18: Sepharad, 1992, pp. 70-77.
Jacoby, Ruth. “Ma Bein Kiseh Ha-sandak Le-kiseh Eliyahu [The Relation between the Elijah’s Chair and the Godfather’s Chair].” Rimonim, ed. Shalom Sabar, vol. 5, 1997, pp. 43-53.
Juhasz, Esther, ed. Sephardi Jews in the Ottoman Empire: Aspects of Material Culture. Jerusalem: The Israel Museum, 1990, pp. 262-67.
Leben, Yemima. “Minhagim Ha-kshurim Be-kiseh Eliyahu Be-kerev Yehudei Drom Tunisia [Customs Pertaining to the Elijah’s Chair in the Jewish Communities of Southern Tunisia].” Rimonim, ed. Shalom Sabar, vol. 5, 1997, pp. 54-55.
Perugia Sztulman, Gioia. “A Sandak’s Chair from Mantua: An Historical, Minhagic and Artistic Evaluation.” Studia Rosenthaliana, vol. 37, Peeters, 2004, pp. 55–75.
Sabar, Shalom. “Childbirth and Magic: Jewish Folklore and Material Culture.” Cultures of the Jews: A New History, ed. David Biale, New York: Schocken Books, 2002, pp. 670-722.
Sabar, Shalom. “Prophet Elijah Visits the Circumcision Ceremony: A Rare Elijah Chair from Early Nineteenth Century Venice.” La nascita nella tradizione ebraica: Birth in Jewish Tradition, ed. Silvia Guastalla, Livorno: Belforte Salomone, 2005, pp. 98-123.
Zvolte jazyk
