כיסא או ספסל שמשאירים ריק עבור הנביא אליהו.
כאשר ישנם שני מושבים, אחד הוא עבור הסנדק המחזיק את התינוק, והשני נותר ריק עבור אליהו. בקהילות מסוימות, כמו בוכרא ועיראק, היו משאירים כיסא ריק בסוכה עבור אליהו הנביא. ברוזנות ונסן (דרום צרפת), זהו כיסא מיניאטורי שתלוי גבוה. הספסל אופייני לקהילות הריינלנד (אלזאס, גרמניה ושוויץ).
Jacoby, Ruth. “The Small Elijah Chair.” Journal of Jewish Art, ed. Aliza Cohen-Mushlin, vol. 18: Sepharad, 1992, pp. 70-77.
Jacoby, Ruth. “Ma Bein Kiseh Ha-sandak Le-kiseh Eliyahu [The Relation between the Elijah’s Chair and the Godfather’s Chair].” Rimonim, ed. Shalom Sabar, vol. 5, 1997, pp. 43-53.
Juhasz, Esther, ed. Sephardi Jews in the Ottoman Empire: Aspects of Material Culture. Jerusalem: The Israel Museum, 1990, pp. 262-67.
Leben, Yemima. “Minhagim Ha-kshurim Be-kiseh Eliyahu Be-kerev Yehudei Drom Tunisia [Customs Pertaining to the Elijah’s Chair in the Jewish Communities of Southern Tunisia].” Rimonim, ed. Shalom Sabar, vol. 5, 1997, pp. 54-55.
Perugia Sztulman, Gioia. “A Sandak’s Chair from Mantua: An Historical, Minhagic and Artistic Evaluation.” Studia Rosenthaliana, vol. 37, Peeters, 2004, pp. 55–75.
Sabar, Shalom. “Childbirth and Magic: Jewish Folklore and Material Culture.” Cultures of the Jews: A New History, ed. David Biale, New York: Schocken Books, 2002, pp. 670-722.
Sabar, Shalom. “Prophet Elijah Visits the Circumcision Ceremony: A Rare Elijah Chair from Early Nineteenth Century Venice.” La nascita nella tradizione ebraica: Birth in Jewish Tradition, ed. Silvia Guastalla, Livorno: Belforte Salomone, 2005, pp. 98-123.
בחר שפה